مؤسسة الشرق الأوسط للنشر العلمي
عادةً ما يتم الرد في غضون خمس دقائق
الملخص
إن أكثر العلماء رأوا ان البخل عبارة عن منع الواجب وان منع التطوع لا يكون بخلاً واحتجوا عليه بوجوه. ١- قوله ( وأي داء أدوى من البخل) ومعلوم ان تارك التطوع لا يليق به هذا الوصف . ٢- إن الآية دالة على الوعيد الشديد في البخل والوعيد لا يليق الا بالواجب . ٣- انه تعالى ذم البخل وعابه ومنع التطوع لا يجوز ان يذم فاعله وان يعاب به . ٤- قوله تعالى: ﭽ ﭢ ﭣ ﭤ ﭼ وكلمة من للتبعيض فكان المراد من هذه الآية الذين ينفقون بعض ما رزقهم الله ثم انه تعالى قال في صفتهم ﭽﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ وعلى هذا يتبين لنا أن البخل هو احد أسباب الشر وعلى الإنسان ان يتجنب هذا الداء الخطير الذي حذر منه ربنا تبارك وتعالى . بعد أن ذكر سبحانه بخل المنافقين وشحهم بأموالهم حتى بعد أن عاهدوا الله على الصدقة إذا آتاهم من فضله أردف ذلك ببيان أنهم لم يقتصروا فى جرمهم على هذا الحد، بل جاوزوا ذلك إلى لمز المؤمنين وذمهم في صدقاتهم غنيهم وفقيرهم.